विरोध का विचार बहुआयामी है, जिसमें अनुभूति, असहमति और असहयोग शामिल है। यह दबाव या बाहरी शक्ति का सक्रिय रूप से जवाब देता है, जिसका उद्देश्य ऐसे प्रभावों को कम करना या समाप्त करना है। असहमति, स्थापित प्राधिकरण के साथ सहयोग करने से इनकार करना, आलोचनात्मक सोच और सहिष्णुता से निकटता से जुड़ा हुआ है, जो राज्य की कार्रवाइयों और सामाजिक रीति-रिवाजों की वैधता का आकलन करने के लिए आवश्यक प्रभावी सार्वजनिक तर्क को बढ़ावा देता है। प्लेटो और कांट से लेकर जॉन स्टुअर्ट मिल, मिशेल फौकॉल्ट और फ्रैंकफर्ट स्कूल के विचारकों ने राजनीतिक वैधता को आकार देने में असहमति की भूमिका पर जोर दिया। हेगेलियन आदर्शवाद, हॉब्स और लॉक के सिद्धांत, अराजकतावादी विचार और मार्क्सवादी आलोचनाओं ने राज्य की वैधता पर विचारों को प्रभावित किया है। जबकि ग्रीन ने सार्वजनिक हित में कानूनों का पालन करने के कर्तव्य पर जोर दिया, थोरो, डॉ. पट्टाभि सीतारमैया और सेंट ऑगस्टीन ने अन्यायपूर्ण कानूनों का विरोध करने की नैतिक अनिवार्यता पर प्रकाश डाला। लॉक और मार्क्स ने खराब शासन के खिलाफ क्रांतिकारी विरोध का समर्थन किया, जबकि लास्की ने सरकारी औचित्य को लोकप्रिय सहमति से जोड़ा। ग्रीन ने तर्क दिया कि सरकारी आदेशों का पालन करना नैतिक विकास को बढ़ावा देता है, लेकिन अगर राज्य इसकी अवहेलना करता है तो नागरिकों को अवज्ञा करनी चाहिए। बर्ट्रेंड रसेल ने चेतावनी दी कि कानून नागरिक स्वतंत्रता में बाधा डाल सकते हैं, अराजकता से बचने के लिए उनकी तार्किक स्वीकृति की वकालत करते हैं। भारतीय स्वतंत्रता में, अरबिंदो घोष ने अवज्ञा को आत्म-विकास से जोड़ा, यह कहते हुए कि सच्चे आत्म-विकास के लिए विदेशी शासन से स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है। 19वीं शताब्दी में निरंकुशता के खिलाफ बढ़ते विरोध को देखा गया, जो नैतिक और राजनीतिक शक्ति विरोध में विभाजित था। सुकरात, थोरो, एक्विनास, टॉल्स्टॉय और गांधी जैसे विचारकों ने विरोध में नैतिक तर्क पर जोर दिया। लास्की और मार्टिन लूथर किंग, जूनियर ने अन्यायपूर्ण कानूनों पर नैतिक कर्तव्य को प्राथमिकता दी। नेल्सन मंडेला और बाल गंगाधर तिलक ने अनैतिक कानूनों को चुनौती देने पर जोर दिया, जबकि अरबिंदो ने प्रणालीगत परिवर्तन के लिए संगठित विरोध की वकालत की। विरोध, संक्षेप में, नैतिक चेतना और न्याय द्वारा संचालित स्वतंत्रता और अधिकारों को सुरक्षित करने के लिए शक्ति को अस्वीकार और चुनौती देता है। आलोचनात्मक विचार और नैतिक जिम्मेदारी की परंपरा में निहित, विरोध व्यक्तियों को असहनीय असमानताओं को चुनौती देने के लिए सशक्त बनाता है। गॉडविन, कामू और सोरेल जैसे विचारकों ने अन्यायपूर्ण सत्ता के विरुद्ध अहिंसक प्रतिरोध पर जोर दिया, तथा न्याय और स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए प्रत्येक का दृष्टिकोण अद्वितीय था।